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新書推介
放下標籤, 重建愛的關係 : 從社會修辭學框架及新制度經濟學的視角, 重尋保羅在腓利門書中愛的教導與實踐 / 葉漢浩著
香港 : 德慧文化, 2024.
《放下標籤，重建愛的關係》為詮釋腓利門書提供了新的框架和解說。作者認為，保羅在愛裡寫下腓利門書，希望能將阿尼西謀與腓利門之間基於經濟利益的關係，轉化為彼此相愛的弟兄之情，以誠相待。然而，若好像前人大多依賴不同假設來詮釋這封書信，是好難發現保羅的語重心長，惟有讀懂腓利門書的修辭以及了解當時羅馬的經濟結構，才有助我們掌握保羅撰寫腓利門書的目的。
本書指出，經濟關係並非一種單純的關係，而是一種由羅馬奴隸制度不同機制所維持的複雜關係，因此腓利門書的修辭必須與經濟結構並行解讀。全書共分為六章：第一章釐清一些基本問題，提出讀者可以用「社會修辭學框架」（socio-rhetorical framework）來詮釋腓利門書，以作更深入的討論。第二章在沒有任何假設的前提下，透過分析腓利門書文本的不同層次，嘗試找出這封書信可能的重點。第三章會從「文本互涉」的角度分析腓利門書，並描述保羅的神學和倫理思想，從而理解他在腓利門書中的關鍵用語。第四章採用「新制度經濟學」的理論，分析當時羅馬的經濟結構，推測阻礙腓利門接受一位奴隸為主內弟兄的原因，從而理解信中的修辭手法。第五章綜合研究成果，重構保羅所要解決的問題，並解釋他在信中是如何敦促腓利門與阿尼西謀建立新的友愛關係。第六章是全書總結，並提供未來可能的研究方向。
本書是葉漢浩博士的博士論文 A Socio-Rhetorical Interpretation of the Letter to Philemon in Light of the New Institutional Economics（Mohr Siebeck, 2017）之中文翻譯版。作者將經濟分析應用到聖經研究，為一般的社會修辭釋經法帶來了新亮光；而採用這種方式解讀腓利門書，也更符合保羅的神學思想——在具壓迫性的經濟環境中，一個信仰群體該如何彰顯愛。
解開聖經兩性觀的迷思 : 重拾教會使命 / 艾梅.伯德(Aimee Byrd)著
香港 : 恩道出版社, 2025
所謂「聖經兩性觀」真的合乎聖經嗎？什麼是真正的基督教互補主義？本書作者艾梅．伯德力求穿越文化的迷霧，解開傳統教導中的諸多迷思，以嚴謹的神學研究為我們講述一個更加合乎聖經的故事，恢復神對兩性關係的美好異象，呼籲我們去偽尋真，重新發現教會的使命。
如果我告訴你，所謂「聖經兩性觀」並不真正「合乎聖經」，你怎麼看？如果我告訴你，「聖經兩性觀」其實是二戰後富裕的郊區白人中產階級文化人為構建的觀念，背後是消費主義和父權制的怪異結合，你有什麼想法？感到好奇嗎？如果你有興趣，請跟隨艾梅．伯德一探究竟。她會為你破解所有關於聖經和女性的謊言，然後，就男性、女性和侍奉的話題，為你講述一個更加合乎聖經的故事，一個真正的基督教敘事。但請注意！你一旦走上這條路，就再也無法回頭，你再也不會以同樣的方式看待婚姻和侍奉。這本書將重建我們的性別觀念，這是福音派教會長久以來所需要的。但這不是說，我們將可悲地淪為自由主義，而是開始真正恢復聖經中關於女性的異象：她們是基督教會和福音中的夥伴。伯德推翻「性別改革」，以破除「聖經男性觀」，因為它在解釋上無法取信於人，在教牧上不負責任，拒絕傾聽女性的聲音，並受世俗文化束縛。--邁克爾．伯德（Michael F. Bird）澳大利亞墨爾本瑞德里學院院長兼神學講師
聖經兩性觀運動產生的爭議遠遠大於啟迪，因為在這個運動中，人們並未發現，他們熱衷的兩性觀理論更多源於 20 世紀 50 年代的黑白電視劇，而不是聖經，想想《神犬拉西》（Lassie）中提米（Timmy）的爸爸媽媽就知道了。對各個時代男性和女性的研究使這一點更為明顯，研究物件包括巴拉和底波拉、路得和大衛、敘利亞腓尼基婦人和耶穌、希臘-羅馬世界的百基拉和保羅。現在，我們知道，所謂兩性觀運動其實是一套強加於聖經本身的文化觀念。伯德在本書中貢獻了歷久彌新的智慧與睿見，讓我們看到基督徒應該如何以「男女同工」的身份彼此相處。--斯科特．麥克奈特（Scot Mcknight）北方神學院新約教授
艾梅．伯德對聖經深懷敬畏，對真理孜孜以求，她剝開了受文化影響的關於性別的層層教義，這些教義阻礙了男性和女性在基督裡和彼此的關係上成長。有些基督徒被流行的聖經兩性觀所誤導，但仍然相信在教會、家庭和社會中區分男性和女性是一件有意義的事，這本書正是他們所需要的。--凱特琳．貝蒂（Katelyn Beaty）《一個女人的位置》（A Woman’s Place）作者
艾梅．伯德這本書將在未來數年內影響關於教會與性別的討論。《解開聖經兩性觀的迷思》一書不僅揭露了所謂「聖經兩性觀」教導的空洞性，還提出了一個真正的基督教互補主義的異象。這個異象的內涵涉及有能力的女性、手足之愛以及與基督聯合。這本書運用大量經文，植根于深厚的神學傳統，是艾梅多年來努力的結晶。感謝神使本書得以面世。--馬科斯．奧爾特加（Marcos Ortega）美意教會（Goodwill Church, EPC）助理牧師 「改革宗與邊緣群體」網站（Reformed Margins）創始人 家庭討論播客聯合主持人
我不是先知，也不是先知的門徒，但我有個預言要講。說到艾梅．伯德，很多沒有讀過她書的人會讚賞或批評她的觀點，而那些觀點卻並非她所持有或相信的。但願我是錯的。為什麼呢？因為如果我們所有人都能認真傾聽這位姐妹的講述，那該是一件多麼美好的事！她呼籲所有基督徒，無論男女，都要更加熱愛聖經，並要認識自己的盲點和漏洞百出的臆斷。這位作者深切關心我們的敬拜是否合乎聖經、是否符合三位一體教義、是否始終如一地引導和促進眾聖徒的聖潔共融。--凱莉．卡皮克（Kelly M. Kapic）《賜恩的神：三位一體如何塑造基督教故事》 （The God Who Gives: How the Trinity Shapes the Christian Story）作者
經過多年激烈、深刻的互動，如今的平等主義者和互補主義者通常會撤退到各自的群體中，甚至還設立了成員資格要求，這在教會歷史上史無前例。幸好最近有幾位作家拒絕簡單的歸類或貼標籤，他們呼籲教會思考新的、健康的方向，即對於成為敬虔的基督徒女性和男性，聖經教導了什麼、沒有教導什麼。艾梅．伯德就是這些作家中的一位。從不同視角看待這個話題的人，都能從她對聖經和歷史的研究以及她的個人經歷中獲益匪淺。--克雷格．布隆伯格（Craig L. Blomberg） 丹佛神學院新約傑出教授
如果說當今教會有什麼棘手的話題，那便是「聖經兩性觀」。我們因分歧而困惑，受「規則」所束縛，似乎無力辨別什麼才是真理。這便是為何艾梅．伯德的書如此重要的原因。伯德穿越文化的迷霧，以嚴謹的神學研究讓我們回歸聖經。為著家庭和教會的益處，她恢復了一個更好的異象。她強有力的聲音和懇切的呼籲，令我十分讚賞。--珍．波洛克．米歇爾（Jen Pollock Michel） 《悖論的驚喜》（Surprised by Paradox）和《保持原位》（Keeping Place）獲獎作者
向山舉目 : 基督信仰靈修傳統七講 / 周學信著.
臺北市 : 宇宙光, 2024.
「教師無處不有，惟缺向學之人。」--美國詩人溫德爾．貝里（Wendell Berry）
「周老師分別介紹了殉道、沙漠、修道、東正教、依納爵、加爾默羅，以及宗教改革與福音派在內的七個靈修傳統。不只有歷史背景及其時空發展的細膩書寫，也有聖經文本的相關敘事、關鍵性的神學主題、主要領導者的生平與貢獻、各個靈修傳統的精神與特質，最後還帶出與當代信仰生活的關聯與應用，可以說全面且生動地帶領讀者深入其境、同感一靈，令人耳目一新。」--鄭仰恩，濟南教會神學與教育牧師、台灣基督長老教會研發中心特約研究員
「本書所講的七種靈修傳統，或多或少的都是以耶穌基督為中心。這種以耶穌基督為中心的靈修，可以因應處境，而有歷史中出現的七種傳統。歸根究底，都不外在耶穌基督裡去除老我、活出新生。但願這本書可以為上主使用，拓闊華人教會的眼光，幫助在不同處境之中的弟兄姊妹，操練對上主的專注。」--鄧紹光，香港浸信會神學院基督教思想教授
「周學信老師以他深厚的歷史神學家的基礎背景，從事基督教會二千年來主要靈修傳統的敘述，選擇了七篇主題，讓人能對基督徒靈修傳統有確切的把握，同時呈顯了七種靈修的特性。雖然基督徒靈修皆以基督的生命為中心，但不同的類型反映了基督徒靈修的多元流露及見證，同時也在其中指向同一的主旨：耶穌基督是信徒生命的一切。」--劉錦昌，台灣基督長老教會總會基督教教育中心前主任
「基督教靈修學的目標就是在愛和靈裡的自由中成長，活出蒙神喜悅的人生，以祂地上國度子民的身分施行祂的旨意。由於罪惡人性，我們必須不斷擺脫阻礙聖靈作工的事物。在聖靈裡生活就代表刻意捨去人的本性，為基督的聖靈而活。這樣做，就會與神親近。唯有神無條件的愛擄獲我們的心，改變我們的生命，才是真正的基督教靈修學。」--周學信，中華福音神學院教會歷史與神學教授
時代的迴響 : 王明道日記中的信仰光譜 / 陳智衡, 倪步曉主編.
香港 : 建道神學院, 2025.
這書將王明道日記視為歷史的「旁白」，從個人紀錄的角度反映出華人基督教信仰的面貌之一。此書傳達出日記中未經修飾的視角，並能引導讀者了解華人教會中的基要信仰立場、神學觀點及教會文化背景的交織與演變。這種結合宏觀信仰光譜與個人視角的論著，適合學術研究和對歷史及信仰多樣性有興趣的讀者，兼具學術性和敘事性。